Adrián Villaseñor Galarza 
Es claro que el diario vivir se torna gradualmente más precario para la mayoría de la población mundial. Antiguas certezas de estabilidad y bienestar existen ahora sobre las arenas movedizas de la incertidumbre y la creciente inseguridad de un futuro equipado con los requerimientos básicos para que la vida continúe en belleza y creatividad.
Es posible argumentar que la ecopsicología o el estudio de la relación psicológica entre los humanos y la naturaleza es tan vieja como nuestra especie. Desde el amanecer del Homo sapiens ha existido un profundo lazo evolutivo y bio-psicológico con la naturaleza. Históricamente, este lazo ha sido caracterizado por el animismo; la creencia de que los seres vivos y sus parajes están dotados de un principio dador de vida.
El concepto de desarrollo sustentable fue introducido en los años 80’s como respuesta a los desafíos ambientales, sociales y políticos a los que la raza humana comenzaba a despertar. Una sociedad sustentable fue definida como aquella en la que es viable “satisfacer las necesidades de las generaciones presentes sin comprometer la habilidad de futuras generaciones para satisfacer sus propias necesidades.”
Hoy en día en el ámbito científico occidental existen diversas corrientes filosóficas que caracterizan y dirigen la adquisición de conocimiento, las cuales informan de manera directa nuestra conducta en las diferentes esferas de actividad. Estas influencias dictan lo aceptado, lo incorrecto y lo tolerable, delineando nuestro papel dentro de la sociedad de acuerdo a suposiciones acerca del funcionar del cosmos.
Caminando por la ciudad me doy cuenta de los habituales limites de mi percepción; rara vez viajan mas allá del reino de lo humano. Con esfuerzos doy cabida y gracias a los incontables seres que sacrifican sus cuerpos para alimentarme y darme la oportunidad de escribir estas palabras. Mi mente y sus parloteos tienen principalmente un punto básico de necesidad y referencia: “el yo.” Por naturaleza este “yo” quiere y desea su perpetuación y subsistencia con frecuencia a costa del bienestar del “otro.”
En búsqueda de significado y guía, la naturaleza provee consejo como ningún otro. La naturaleza nos muestra como llevar alivio al tedio que en veces envuelve por completo las entrañas de la condición humana, pero es necesario acercarse a ella con una actitud de reverencia y respeto como nos invita la tradición alquímica. La naturaleza, para los alquimistas, es un magnifico templo que resguarda los mas íntimos secretos de la experiencia humana y del saber que nos lleva al libre desplegar de las alas del alma.
Un gran número de personas despiertan día con día a la apabullante realidad de la crisis ecológica en sus diferentes expresiones. Ya sea en forma de cambios climáticos inusuales; el incremento de autos, contaminantes atmosféricos y disminución de calidad del aire; las injusticias sociales y violencia ligadas a condiciones extremas de vida y sustento; la contaminación de océanos, ríos y suelos de donde extraemos nuestro alimento; o la creciente preocupación acerca de la calidad de vida que heredaremos a nuestros descendientes—la crisis ecológica nos afecta a todos.
Gaia o Ge, la diosa Griega de la Tierra, ha atraído una gran atención en las ultimas décadas. Desde la ciencia al Wicca, desde el mito a la espiritualidad, Gaia ha hecho firme presencia en la imaginación colectiva de nuestra especie, manifestándose con particular fuerza en el renacimiento del sagrado femenino, en el movimiento ecofeminista y hasta se ha infiltrado a la ciencia tradicional con el disfraz de “ciencia sistémica terrestre.”
Gaia o Ge, la diosa Griega de la Tierra, ha atraído una gran atención en las ultimas décadas. Desde la ciencia al Wicca, desde el mito a la espiritualidad, Gaia ha hecho firme presencia en la imaginación colectiva de nuestra especie, manifestándose con particular fuerza en el renacimiento del sagrado femenino, en el movimiento ecofeminista y hasta se ha infiltrado a la ciencia tradicional con el disfraz de “ciencia sistémica terrestre.”
“En otros momentos de la historia, la raza humana concibió su entorno como una colección de sujetos sensibles y a la Naturaleza en general como la fuente original de su sustento, del amor, el nacimiento y la muerte. Ella era la esencia de todas las cosas; la Diosa, la Madre Tierra. Sin embargo, la relación ser humano-naturaleza fue cambiando al grado que, después de la revolución científica de la época del Renacimiento, la Naturaleza y el universo entero fueron considerados como una gran máquina que operaba de acuerdo a leyes matemáticas inmutables.